[font=inherit][font=inherit][font=inherit]في سورة (( البقرة )) :
آية ( 5) : " أولئك على هدى من ربهم ,وأولئك هم المفلحون "
قال الشيخ السعدي( رحمه الله ) :
[font=inherit](أُولَئِكَ ) أي: الموصوفون بتلك الصفات الحميدة ( عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ) أي: على هدى عظيم, لأن التنكير للتعظيم، وأي هداية أعظم من تلك الصفات المذكورة المتضمنة للعقيدة الصحيحة والأعمال المستقيمة، وهل الهداية [ الحقيقية ] إلا هدايتهم، وما سواها [ مما خالفها ] ، فهو ضلالة.
وأتى بـ « على » في هذا الموضع, الدالة على الاستعلاء, وفي الضلالة يأتي بـ « في » كما في قوله: "وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ [color=darkorange]لَعَلَى هُدًى[/color] أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ" لأن صاحب الهدى مستعل بالهدى, مرتفع به, وصاحب الضلال منغمس فيه محتَقر.
[/font]
[/font]
[/font]
[/font]
آية ( 5) : " أولئك على هدى من ربهم ,وأولئك هم المفلحون "
قال الشيخ السعدي( رحمه الله ) :
[font=inherit](أُولَئِكَ ) أي: الموصوفون بتلك الصفات الحميدة ( عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ) أي: على هدى عظيم, لأن التنكير للتعظيم، وأي هداية أعظم من تلك الصفات المذكورة المتضمنة للعقيدة الصحيحة والأعمال المستقيمة، وهل الهداية [ الحقيقية ] إلا هدايتهم، وما سواها [ مما خالفها ] ، فهو ضلالة.
وأتى بـ « على » في هذا الموضع, الدالة على الاستعلاء, وفي الضلالة يأتي بـ « في » كما في قوله: "وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ [color=darkorange]لَعَلَى هُدًى[/color] أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ" لأن صاحب الهدى مستعل بالهدى, مرتفع به, وصاحب الضلال منغمس فيه محتَقر.
[/font]
[/font]
[/font]
[/font]
[font=inherit][font=inherit][font=inherit][font=inherit]
[/font]
[/font]
[/font]
[/font]
[/font]
[font=inherit][font=inherit]
[/font]
[/font]
[/font]
[/font]
[/font]
[/font]
[/font]
