فهي كالحجارة... لماذا الحجارة وليس الحديد او الرصاص

لا يوجد تقييم بعد

#11497 · 2012-05-18 17:48

[frame="2 80"]
[color=darkred] ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً " }البقرة:74{
قال الإمام عبد الرحمن السعدي - رحمه الله - : شبه قسوة القلب بالحجارة، مع أنَّ في الموجودات ماهو أشد صلابةً منها؛ لأنَّ الحديد والرصاص إذا أُذيب في النار ذاب، بخلاف الحجارة فهي تتفتت!!
وقال الإمام ابن عاشور - رحمه الله - : ووجه تفضيل تلك القلوب على الحجارة في القساوة، أنَّ القساوة التي اتصفت بها القلوب، مع كونها نوعاً مغايراً لنوع قساوة الحجارة، قد اشتركا في جنس القساوة الراجعة إلى معنى عدم قبول التحول عن الحالة الموجودة إلى حالة تخالفها، فهذه القلوب قساوتها عند التمحيص أشد من قساوة الحجارة؛ لأنَّ الحجارة قد يعتريها التحول عن صلابتها وشدتها بالتفرق والتشقق وهذه القلوب لم تُجْدِ فيها محاولة .
المصدر: تيسير الكريم الرحمن،ص:55.
والتحرير والتنوير،ج1،ص:349.
[/frame][/color]

#11497 · إبلاغ

#11501 · 2012-05-18 18:14

[frame="8 80"][size="7"]مشكورة أخت سهاد على هذا النقل....
وفي هذا المقام ودعما له...
الشنقيطي رحمه الله يقول إن "أو" هنا بمعنى التنويع أي إن منهم من قلبه مثل الحجر ومنهم من قلبه أشد قسوة من الحجر .
[/frame][/size]

لا تقرأ وترحل ساهم برد أو موضوع وتذكر

جهد غيرك في كتابة المواضيع ومساعدة الاخرين .

وأعلم أن :

ردك علي الموضوع حافز ... للاستمرار و تقديم الافضل

#11501 · إبلاغ

#11503 · 2012-05-18 18:20

[frame="1 80"]
[size=6]بارك الله فيك اخي الكريم ابو رشاد على الاضافة التي في محلها
[/frame][/size]

#11503 · إبلاغ

#11507 · 2012-05-18 18:36

[frame="1 80"]
[size=6]شكرا استاذتي الفاضلة واستسمحك في اضافة اخرى

أوضح الله تعالى هذا المعنى في كتابه العزيز حيث يقول : { الله نَزَّلَ أَحْسَنَ الحديث كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الذين يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إلى ذِكْرِ الله ذَلِكَ هُدَى الله يَهْدِي بِهِ مَن يَشَآءُ وَمَن يُضْلِلِ الله فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ } [ الزمر : 23 ]
وهكذا نرى أن الجلود تقشعر من هول الوعيد بالنار . . ومجرد قراءة ما ذكره القرآن عنها . . وبعد ذلك تأتي الرحمة ، وفي هذه الحالة لا تلين الجلود فقط ولكن لابد أن تلين القلوب لأنها هي التي تعطي اللمحة الإيمانية لكل جوارح الجسد . .
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
« ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب »
إذن فالقلب هو منبع اليقين ومصب الإيمان ، وكما أن الإيمان في القلب فإن القسوة والكفر في القلب . . فالقلب حينما ينسى ذكر الله يقسو . . لماذا؟ . . لأنه يعتقد أنه ليس هناك إلا الحياة الدنيا وإلا المادة فيحاول أن يحصل منها على أقصى ما يستطيع وبأي طريقة فلا تأتي إلا بالظلم والطغيان وأخذ حقوق الضعفاء ، ثم لا يفرط فيها أبدا لأنها هي منتهى حياته فلا شيء بعدها .
إنه يجد إنساناً يموت أمامه من الجوع ولا يعطيه رغيفا . . وإذا خرج الإيمان من القلب خرجت منه الرحمة وخرج منه كل إيمان الجوارح . . فلمحة الإيمان التي في اليد تخرج فتمتد اليد إلى السرقة والحرام . . ولمحة الإيمان التي في العين تخرج فتنظر العين إلى كل ما حرم الله . ولمحة الإيمان التي في القدم تخرج فلا تمشي القدم إلى المسجد أبدا ولكنها تمشي إلى الخمارة وإلى السرقة . . لأنه كما قلنا القلب مخزن الإيمان في الجسم .
ويشبه الحق تبارك وتعالى قسوة قلوبهم فيقول : { فَهِيَ كالحجارة أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً } . . الحجارة هي الشيء القاسي الذي تدركه حواسنا ومألوف لنا ومألوف لبني إسرائيل أيضا . . لأن لهم مع الحجارة شوطا كبيرا عندما تاهوا في الصحراء . . وعندما عطشوا وكان موسى يضرب لهم الحجر بعصاه .
الله تبارك وتعالى لفتهم إلى أن المفروض أن تكون قلوبهم لينة ورفيقة حتى ولو كانت في قسوة الحجارة .
ولكن قلوبهم تجاوزت هذه القسوة فلم تصبح في شدة الحجارة وقسوتها بل هي أشد .
ولكن كيف تكون القلوب أشد قسوة من الحجارة . . لا تنظر إلى لينونة مادة القلوب ولكن انظر إلى أدائها لمهمتها .
الجبل قسوته مطلوبة لأن هذه مهمته أن يكون وتداً للأرض صلبا قويا ، ولكن هذه القسوة ليست مطلوبة من القلب وليست مهمته . . أما قلوب بني إسرائيل فهي أشد قسوة من الجبل . . والمطلوب في القلوب اللين ، وفي الحجارة القسوة . . فكل صفة مخلوقة لمخلوق ومطلوبة لمهمة . . فالخطاف مثلا أعوج . . هذا العوج يجعله يؤدي مهمته على الوجه الأكمل . . فعوج الخطاف استقامة لمهمته . . وحين تفسد القلوب وتخرج عن مهمتها تكون أقسى من الحجارة . . وتكون على العكس تماما من مهمتها . .

[/frame][/size]

#11507 · إبلاغ

#11510 · 2012-05-18 19:22

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اشكركم جميها اخت سها واخي ابو الارقم واخي محمد على هذا الموضوع القيم
وفقكم الله تعالى لما يحب ويرضى
وبارك في جهودكم

#11510 · إبلاغ

#11512 · 2012-05-18 21:20

[frame="6 80"]
[size=6][color=navy]ربي يرض عنك اخي ابو الارقم على الاضافة الهامة والواضحة جدا

ان شاء الله في ميزان حسناتك ان شاء الله
[/frame][/color][/size]

#11512 · إبلاغ

#11513 · 2012-05-18 21:21

[frame="7 80"]
[size=6][color=navy]تسلمي غاليتي سعاد

نسعد بمشاركاتك دائما

فهي كالشهد بل احلى
[/frame][/color][/size]

#11513 · إبلاغ

#11518 · 2012-05-18 22:11

[frame="4 80"]
[size=7][color=blue]موضوع جميل تشكرين على طرحه أستاذة سهاد
والشكر موصل للأستاذين
أو رشاد ...و
أبو الأرقم
[/frame][/color][/size]

[SIGPIC][/SIGPIC]

#11518 · إبلاغ

#11520 · 2012-05-18 23:22

[frame="1 80"]
[size=6]تشرفت بمرورك اخي ابو المنذر
[/frame][/size]

#11520 · إبلاغ

#12042 · 2012-06-02 13:40

اللهم يا مقلب القلوب و الابصار
ثبت قلوبنا على دينك

بارك الله بك اختنا الكريمة على هذا الطرح الطيب

#12042 · إبلاغ